国学太极 网络教材

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《国学太极》说课

    《国学太极》是大学公共选修课,30学时,每周两学时,一共是15周,一般安排在教学周的3-17周。说课是对本门课程教学思路、教学理念、教学方法的全面展示。说课时间为18—20分钟。

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《国学太极》第一课:自强不息

        “天行健,君子以自强不息”既然宇宙万物都是按照自身的规律在不断的生机勃勃的运行、发展、壮大。那么作为万物之灵的人类该做些什么呢?作为有知识、有文化、有情操的君子---我们的大学生们该做些什么呢?

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《国学太极》第二课:厚德载物

        “地势坤,君子以厚德载物”既然君子要自强不息、不断发展壮大,那么我们怎样才能强壮呢?承载我们人生际遇和事业的根本是什么呢?是德!而且要厚德。

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《国学太极》第三课:轻灵贯穿

        张三丰《太极拳经》第一句话:一举动,周身都要轻灵,尤须贯串。可见“轻灵”和“贯穿”是太极拳的总原则。那么怎样才能做到轻灵和贯穿呢?

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《国学太极》第四课:阴阳之母

        王宗岳《太极拳论》第一句话:太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。如何理解这个太极以至国学的核心理论“阴阳”呢?为什么这个阴阳会 “动之则分,静之则合”呢?

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《国学太极》第五课:致虚极 守静笃 解情表

        “致虚极 守静笃”是武学的至高境界,达到这个境界以后,就可以登峰造极了。那么致虚极 守静笃 解情表是什么意思呢?怎样才能达到呢?

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《国学太极》第六课:道,可道,非常道

        “道”就是中华民族,炎黄子孙和世界其他各国家、民族文化的区别所在,因为世界其他民族都有神(上帝,真主,佛陀等等)存在,所以各民族都崇拜神,祭祀神。唯有中华民族是炎帝、皇帝(帝比神高级,神由帝指派)的子孙,所以只能祭祖,只崇拜这个“道”。

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《国学太极》第七课:上善若水

        老子《道德经》中引用最多的一句就是“上善若水”。“上”就是最高级的意思,善是好的意思,连起来就是:最好的好,像水一样。那么水到底有什么特性呢?

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《国学太极》第八课:孔子问礼

        孔子向老子求学,老子带孔子观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,临别时还教了几句最重要的做人道理。老子应该是姓“老”。又有一说姓李,叫李耳。怀疑是老子开的玩笑,故意给自己取名“你耳”,就是说,懂我道的人都可以叫做老子,我就是你,你就是我。

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《国学太极》第九课:知者不言,言者不知

        “知者不言,言者不知。”太极站桩中获得的功法,知道的不会说,也没法完全说明白,高谈阔论的都是还没有入道的。太极同仁当谦虚谨慎。

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《国学太极》第十课:曲则全,枉则直

        天下大道周而复始,所以弯曲是正常的,是好的,是全面的。只有当你一意孤行时,道路就会直,但那是枉然的,曲线形成圆满洒脱,直线却让人困惑迷茫。有人说“大丈夫,宁死不屈”,做人怎么能曲呢?注意,屈指屈服,曲则是为了取得胜利的迂回运动,两者不是一个意思。又有人说“大丈夫,能屈能伸”,这总可以了吧,可惜能屈能伸只不过是来回的两个直线运动,还不是“曲”。实际上有德之人不存在有时屈,有时伸,他们时时保持谦虚谨慎,不亢不卑,不以物喜,不以己忧。这才是“全”。

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《国学太极》第十一课:大器晚成

        上士闻道,勤而行之; 中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之──不笑,不足以为道。 上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。道如果不被下士嘲笑,那就不足以成其为道了。

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《国学太极》十二课:知人者智,自知者明

        能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的,努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。

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《国学太极》第十三课:天长地久

        天为什么长?因为总按规律运行,永不停止。地为什么久?因为她可以承载万物生长。那人呢?怎么才算长久?怎样才能长久?

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《国学太极》第十四课:太极的世界观

        太极将世界分为阴阳,意识为阴,物质为阳,意识和物质是相生相克,互为其根,相互转化的。太极的阴阳理论,使水火不相容的唯物世界观和唯心世界观统一起来,融为一体。我们不得不惊叹于博大精深的中华文化,以自己身为炎黄子孙而自豪。

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《国学太极》第十五课:太极张三丰

        太极拳是中华民族的集体智慧结晶,张三丰只是集大成者。